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传统文化领航人生----3

收藏 分享   编辑:admin  来源:http://www.ygwh168.com/ 发表日期:2014-4-24 14:53:42 点击:
学生甲问:我一直有一个问题,大陆的同学出国留学,是很难的一件事,但是国外有更好的研究条件,确实比较吸引人,所以非常渴望这个机会,请问这算不算是欲望,应该怎么处理呢?

 

               传 统 文 化 领 航 人 生
                                                                        (第三集)
                                                                    主讲:蔡礼旭老师
                                                                  时间:2005年12月9日  地点:清华大学

       学生甲问:我一直有一个问题,大陆的同学出国留学,是很难的一件事,但是国外有更好的研究条件,确实比较吸引人,所以非常渴望这个机会,请问这算不算是欲望,应该怎么处理呢?
       蔡老师:《论语》里提到用来分辨君子和一般人最关键的一点是什么?利益。而利益的区别在于我们的存心。我们出国留学目的在哪里?
      学生甲:我学的是经济学。经济学的主要原理都来自西方,所以出国留学就好像唐僧到西天取经一样,而假如学核物理的话就不需要出去。
      蔡老师:你的存心很好。你的存心是我要出国把经济学学好,回来之后可以发展国家的经济,报效社会。所以人最重要是看清楚自己,很多问题不要问别人。
      但是,我们再思考另外一个问题:有些经济学教授在台上讲得振振有词,他一个月赚多少钱?假如他讲的道理绝对是放诸四海而皆准,那首先富的是谁?他自己啊,「君子务本」嘛。
     最近在台湾发生一件事,岛内一位非常有名的心理医师在自己的诊所自杀。这么专业的疑难问题他都能够解决,堪称是领域内的最顶尖人物,为什么最后却走向自杀?所以诸位同学,在这个时代要冷静,不是外国的月亮比较圆。
      我们冷静思考,现在整个下一代青少年的问题严不严重?请问他们接受的是何样的教育?都是现在这种功利主义。就像“飞蛾扑火”,全世界都去学习功利主义。所以现在的下一代动不动就怎样?拿着机关枪扫射。几千年的传统文化熏陶出来一个懂得知书达理、懂得孝养父母的中华民族,屹立于世界民族之林,结果我们自己却对自己的文化传统失去信心。上世纪七十年代,英国有一位全世界知名的大历史哲学家汤恩比教授讲:解决二十一世纪的社会问题,只有孔孟学说和大乘佛法。这两种思想都在中国,我们自己就有解决二十一世纪世界社会问题的方法,结果我们却要跑到国外去学习。
      我们又看到,全球企业五百强的平均寿命有多长?四十年。这个值得我们思考。全球五百强,大不大?中国的同仁堂三百多年,比美国建国还早一百零七年。为什么同仁堂可以延续三百多年不衰,至今还倍负盛誉?其实,从它的店名就能看出来,「同仁」者,同修仁德,一视同仁。这种存心与天道相合,福分当然是越积越厚。为什么五百强企业四十年后就关门了?因为还是有私心,心里不是念念为天下人谋福利。私心越重,企业的寿命越短,越有仁慈之心,企业寿命越长。
      我们看同仁堂,它没有强调花哨的广告策略,也没在各种营销技巧上做文章。2003年“非典”风暴的时候,有一种特效药每包成本是九元,但国家限定售价不能超过七元,所以做这种药的话每包要亏两元。按照经济学的规律,这种赔本的买卖干不干?不干啊,每卖一包出去就要亏两块。但是同仁堂不只卖,还把盈利很高的药酒生产线停掉,转换制备加班加点再生产抗非典的药。总共卖了三百万副,亏损六百万元。记者问,为什么如此亏本的生意都要做?同仁堂的领导回答,这样的事同仁堂不是第一次做,也绝对不是最后一次。
      一个家庭难道不算是个企业吗?范仲淹的家族延续至今已经上千年,家风传得很好。我见过好几个范家的后人,看起来都是大脸大耳的相貌,不少人在做老师。其中有一位是海口一所著名中学的语文老师,他的女儿在北大读中文系。
      《大学》里有两句话:「德者,本也;财者,末也。」这个时代「本末倒置」的现象非常严重。2001年,年营业额达几千亿美金的全球第七大企业安然集团,因为两个财务主管在会计上做手脚,终使全球第七大企业宣布破产。所以,诸位同学,这个时代真实的学问到底在哪?我们要冷静,真实的经济学就在这本《大学》里面,企业得以存在发展的大根本就在这两句话里。
       你看,现在“父子关系”也「本末倒置」了,“孝子、孝子”,本来是孝顺父母的孩子才叫孝子,可现在是在比“谁最孝顺儿子”,颠倒啦。再看“君臣关系”,《中庸》里提出举贤才的思想,贤才是能帮你带来有德之士的人,以前为人领导者都知道「其人存则其政举,其人亡则其政息」。这点尧帝、舜帝最历害,他们任用皋陶这个最有德行的人,于是天下有德行的人统统都围拢过来。宋朝为什么而败亡了?它没有把范仲淹这样的贤德之人予以重用,相反还将他贬谪了,寒了多少读书人的心。
     《资治通鉴》说:「治本在得人,得人在慎举,慎举在核真。」那我们怎么举荐真正有德行、有能力的人?关键在「欲论人者先自论,欲知人者先自知」(语出清?史襄哉《中华谚海》)。「欲知人者先自知」,我们自己都没有德行,如何去堪察别人有没有德行?那是「本末倒置」。举一反三,欲助人者先自助,我们自己都帮不了自己,还对别人拍着胸脯说要给人家幸福,那是自欺欺人。欲论人者先自论,我们自己还有这么多的缺点,哪有什么资格去评论别人的是是非非?这样就找到了根本,「本立而道生」。
      所以《大学》里这句「德者本也」就告诉我们,要有德行才能感召善缘。假如一个企业很有钱,它靠高薪请来的人才改天会怎么样?投向开价更高的企业,所以用钱收买人心,看得不长远,谚语云:「以财交者,财尽则交绝;以色交者,华落而爱渝」,「以势交者,势倾则断;以权交者,权尽而疏」。那么“以道交者”呢,地老而天荒。如果本末倒置了,人生就会虚掷。判断一个主管值不值得追随,怎么看?要看他身旁有没有跟他五年、十年以上的老将,假如他的企业建立了十多年,身边人都是三五个月的,这样的老板你要小心,因为他留不住真的人才。真的人才用钱请不到,用道义才能请到,所以你的企业要能承当社会责任才能请到好的人才。如果只顾牟利,召感来的都是好利之人。
      所以「以利交者」,在你的金钱快消耗光时,慢慢就会疏远你。「以权交者」呢,因为你有权势而跟你交往的,当你职权失去的时候,从前的门庭若市马上就变成门可罗雀。这时候你如梦方醒:唉,人情如纸张张薄。不对啊,应该「行有不得,反求诸己」,要懂得反省自己,而不是一生怨天尤人。再看「以色交者」,看中美貌才跟你交往的,当容颜凋去的一天,对你的爱就变了。所以你看现在离婚率高不高?太高了,而女人想要用容貌留住她的老公,有几个留住的?最后「以道交者」,因为志同道合而走在一起的,永远都是伙伴同志。
      「财散则人聚,财聚则人散」。你以为死死抱着钱,钱就属于你吗?如果我们存心不正,很多的人生后患、恶缘就感召来了;如果你存心良善,《易经》说的「方以类聚,物以群分」,善缘随之而来,恶缘避之而走。有德行的人,那些无德之人、奸邪小人会怎样看你?会不好意思。他知道你不贪利税,骗你也不会上当,所以也就离你而去了。
      用散财聚义的态度对待你的员工,员工也会对你越发忠心。人跟人的「道义之交」会越陈越香。你每年都尽心尽力服务你的客户,你的客户慢慢就变成你的人脉。慢慢地谁在帮你做生意?很多人做了一两年生意还是靠自己,都没有抓到根本,当你真正用爱心去照顾你的客户,他们就会变成你最好的活招牌。所以说,有德才能感召来好灵魂,有人你才有市场。这个「市」,本意指把用于农业生产的井田,开辟出一块用于各种事业,以利于国家增收、家庭改善生活。现在意思是市场,买卖商品的场所,有了市场自然而然能服务社会,然后增加社会财富。
      有了财富该怎么用?有人去买一只三十万的手表,这样用好不好?某家证券公司发展很快,盈利几十倍地增长。有一次员工们到欧洲去旅游,公司一名领导就把手表摘下来,让大家猜猜值多少钱,猜到就送给他。我这个手表没多少钱啦。大家纷纷猜测五万、八万、十万,都没有猜到,最后公布说价值三十多万。其实,真正有洞察力的人,只消看到他亮出手表的举动,就能察知他必败无疑。果然,过没多久这家公司就倒闭了。因为把钱花错地方了。假如他把钱用在企业、用在回馈员工、社会,他可能怎么会倒?所以钱还要会用才行。
       我们还要看到,「德」与「财」的顺序不能颠倒。我们自己无德又无才,遇到一个很好的发展机会,不是福,是祸。为什么?贪心作恶。自己没有德又没有人才,却要拍胸脯大包大揽,上来只能是把事搞砸,弄得无法向别人交待。所以中小企业平均寿命才会只有2.7年。这根本就是玩“过家家”的,玩的过程里又没有人助,人家对他的信任他一早就毁掉了,毁掉以后再重拾容不容易?不容易。所以中国人强调要「道法自然」,要准备好了才去做,不要急功近利,「欲速则不达」。
      所以一个人是不是能够长期对社会对事业有贡献,根本在「德」。有深厚的德行,你慢慢就能展现自己的理想抱负,而且这个「财」很微妙,不只是金钱而已。你有了德行、有了人才,进入你的企业的人都将感受到这个氛围,他们会很精进去学习,所以你得财之外还会得人才。因为你又把孝悌的精神融入企业的文化,同事间就像兄弟姐妹一样,哪还有人到了这样的企业氛围不想留下的?现在很多人去公司上班很痛苦,为什么?要看老板的脸色、看同事的脸色。这样的企业会顺利发展吗?败相已露,因为「和顺为齐家之本」。
      所以,《大学》就是经济学。大家知道中国的财神是谁吗?中国的财神是自号「陶朱公」的范蠡。为什么由他做财神?因为他真懂经济,真懂生财之道是有聚有散,他做到了「财散人聚」,真正做到「有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用」,所以才会留名青史。
     我们看了电视剧《商道》,林尚沃的成功是不是靠研究理论、靠玩弄权术?他是凭着对员工的爱心,以及对商业团体的尊重。他知道,惟有共存共荣才是商业成功的出路,假如商团之间互相竞争、自相残杀,付出的代价甚至是人民的生命。所以人类的“竞争”思维要改变,假如竞争转化成「合作」、「仁爱」,人类的财富可以翻很多倍。
      翻开《论语》的二十章,有没有一句话教我们做人要竞争?一句都有没有。所以面对现代这个信息社会,知识爆炸的时代,我们一定要有能力判断这些信息对我们的人生是好还是坏。好,这个问题就回答到这里,谢谢!

      学生乙:您好!我的疑问是,我觉得您说的这些东西是不是对于比较强大的国家如美国,可以这样去思维,而对于我国现在经济还不发达、还要受欺负的国情,这种学说可能并不起到积极的作用?也就是说,这套经济学说以前的老祖宗会提,那是因为当时国力比较强大比如汉朝,而现在看美国、日本这样的国家和我们交往,常常是怀着欺诈心对我们指手划脚,我们提倡和谐社会,不是明摆着受人欺侮吗?
蔡老师:噢!自己家讲和谐,对别人不和谐,这就麻烦啦。《大学》讲要「诚于中」,我们要重实质,不要重形式。现在全世界的国家和人民比较认同中国还是美国,公道自在人心。
      伊拉克战争之后,在一次有各国外交官参加的国际会议上,伊拉克官员对中国官员讲,中国永远是我们伊拉克人民的朋友。他为什么有这样的体会?在几千年来的历史上中国没有对其它国家发动过侵略。郑和下西洋,到达了近百个国家和地区,没有侵略过别人一寸国土,还把我们的造纸术等很多科技文明带给世界人民。所以在他足迹所到的很多地区,都有当地人建立的郑和庙,来感念他的恩德。
      而强权、霸权能撑多久?《弟子规》里教导:「势服人,心不然;理服人,方无言。」要以礼相待,以和气待人,才能赢得别人的尊重。在大约一两个月之前,我们的胡主席在联合国发表了一篇谈话,里面提到,所有的国家民族都要互相帮助,强国要帮助弱国。哇!在整个演讲过程中,我看到台下很多国家的代表都很感动,由衷地鼓掌。请问,那些强权国家的代表在台上讲话的时候,底下有没有人为他而叫好?
      那么我们遭到不公正待遇的原因在哪里?外国的霸权是次要的因素,从自身检讨才能抓到根本。中国一百年多来为什么饱受列强的欺侮?我们要了解到,不是人家欺负我们,最主要的原因是我们丢弃了老祖宗的教诲,自己贫弱了。孟子说「人必自侮,然后人侮之」(语出《孟子?离娄上》),是我们自己不自立自强了,外族才敢来侵略你、欺侮你;你的家国很团结,别国怎么会有机可乘?假如现在我们的国人都认同了要复兴传统文化,不仅要把我国的文化再次发扬光大,还要把这一份仁慈的信念传播到全世界去,维护整个地球的祥和安宁,发挥更大的影响;当中国人有了这样一份存心的时候,中国将是全世界最受爱戴的国家。
      你看唐朝时,周边的国家都来跟我们学习,日本跟我们相隔那么遥远,漂洋过海也要派团来参学。清朝在康熙、雍正、乾隆在位时也有一百多年的盛世。唐朝、清朝为什么兴盛?后来又为什么衰败?兴盛在于它重视文化,衰败在于忽视文化、破坏文化。所以我们中华民族要想迎来下一个盛世,一定要遵照老祖宗的教诲,去重建「孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻」的东方文明,文明繁荣起来,国势自然就强盛起来。
      诸位同学,现在全世界各个国家真正的后患,不是其他外国,各个国家的真正的后患在国家之内,就是他们的下一代子孙。你看很多国家的青少年犯罪率都在节节攀升。而我们国家很有远见,它明白一个国家若想长治久安,一定要把下一代教育好,所以要大力重视青少年的道德教育。我们很高兴地听到美国总统已经宣布要重视伦理道德教育,美国一旦重视起来,也会带动整个世界的风气。我们也是「乐观其成」,因为惟有共存共容,世界才会更好。
      当今时代地球已经变成一个村落,以前乘火车轮船一年半载才能到的地方,现在飞机几个小时便能到达,没有一点很困难,甚至几十个小时绕地球一圈都没有问题。既然全世界已经像村落一样,那么这个村落的某个地方出问题了,就可能危害到整个地球的安危,所以我们现在要有一个心系整个地球的胸襟。
以前有很多人问我是哪里人,因为我在不少地方生活过,对这个问题常常都不知道怎么回答,现在我知道怎么答了——我是地球人,我们是同乡。
好,今天我们就讲到这里,谢谢大家!

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